《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，在我国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。例如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”等名句至今仍被人们所熟知传唱。《诗经》不光是一部具有韵律之美的诗歌总集，更是一部展示古代中国政治经济和社会生活的百科全书，值得我们去细细体会。
翻开诗经，我们可以看到对贪官污吏的无情抨击。如众所周知的《硕鼠》，将榨取民众的统治者比作偷食田粮的老鼠，表达了对贪污腐化行为的切齿痛恨和对美好生活的向往。而在《相鼠》一诗中，更是把对剥削者荒淫无耻憎恨的感情推向了极致：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”在《伐檀》中强烈地反映出当时劳动人民对王公贵族的怨恨，愤懑的奴隶已经向不劳而获的统治者大胆地提出了正义的责问，这也是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
也能看到对勤政爱民官员的赞美。如《甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”以一棵甘棠树为切入点，睹物思人，呈现出一位勤政爱民的官员形象。召伯出行巡察，不占用民房，不妨碍百姓，只在甘棠树下停车驻马、搭棚过夜。后人对这棵树的珍惜爱护，寄托了对往圣先贤的深切怀念与景仰。在人们反复吟诵着“蔽芾甘棠”时，似乎在挺拔的树干中，看到了召伯正直的品格；在葱郁的叶片中，看到了他博大的胸怀；在浓密的树荫中，看到了他坚守的信仰。心中装着百姓的人，百姓永远会记住他的名字以及与他有关的一草一木。而《淇奥》一诗则是用了大量美好的意象，反复称颂一位贤良的大臣，首先是外貌，说他仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。最后，则是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。“充耳琇莹”、“会弁如星”，连耳饰和帽子上的装饰品也是精美的。诗歌的第一、二两章结束两句，更是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”诗中一些句子，如“切磋琢磨”、“谑而不虐”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
古语有云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《诗经》中有许多思想理念、道德规范，不管是过去还是现在都有其永不褪色的价值。面对全面从严治党不断深入、国家监察体制改革全面推进的新任务，作为纪检监察干部，不仅要提升业务能力，也要深入挖掘梳理经典中的潜在意蕴，从中不断汲取学习、工作、生活的智慧和方法，方能不负人民所托。
